ادبیات و نقد ادبی
نامه نامور
جام جهان بین
آواها
و ایمان ها
زندگی و مرگ
پهلوانان در شاهنامه
داستان
داستان ها
نوشته های بی سرنوشت
ماجرای پایان ناپذیر حافظ
سرو سایه افکن
چهار سخنگوی وجدان ایران
از رودکی تا بهار
برگزیده اشعار محمد اقبال
باغ سبز عشق
ایران و یونان در
بستر باستان
ایران و جهان از نگاه شاهنامه
تامل در حافظ
ناردانه ها
جامعه و فرهنگ
ایران را از یاد نبریم
به دنبال سایه همای
فرهنگ و شبه
فرهنگ
درباره آموزش
گفتگوها (گفته ها و ناگفته ها)
گفتیم و نگفتیم
ایران و تنهائیش
ذکر
مناقب حقوق بشر
ایران، لوک پیر
سخن ها را بشنویم
ایران چه حرفی برای گفتن دارد
دیروز، امروز، فردا
نوشته
های بی سرنوشت
یگانگی در چندگانگی
هشدار روزگار
کارنامه چهل ساله
مرزهای ناپیدا
ارمغان ایران
سفرنامه ها
صفیر سیمرغ
آزادی مجسمه
در کشور شوراها
کارنامه سفر چین
داستان و نمایشنامه
پنجره های بسته
افسانه و افسون
ابر زمانه و ابر زلف
روزها
ترجمه ها
پیروزی آینده
دموکراسی / توماس مان
شور زندگی / ایرینگ استون
ملال پاریس .گل های بدی / بودلر
بهترین اشعار لانگ فللو
آنتونیوس و کلئوپاترا
/ شکسپیر
|
|
محمد علی اسلامی ندوشن
|
|
محمد علی اسلامی ندوشن پژوهشگر، نویسنده، شاعر و
مترجم ایرانی در سال 1304 در روستای ندوشن یزد، در
خانواده ای متوسط ،متولد شد. دوره کوتاهی را
در ده تحصیل کرد و سپس به یزد آمد. دوره متوسطه را
دبیرستان زرتشتیان آغاز کرد و سرانجام به تهراان
آمد و دو سال آخر را در دبیرستان البرز به پایان
رساند. تحصیلات عالیه را در دانشگاه حقوق
دانشگاه تهران آغاز کرد و پس از دریافت مدرک
کارشناسی در حقوق قضایی، به استخدام وزارت
دادگستری در آمد و به شیراز رفت، ولی این ماجرا 6
ماه بیشتر طول نکشید و اسلامی ندوشن به دنبال
علاقه خود که ادامه تحصیل بود رفت. خوشبختانه ثروت
مختصری که به ارث برده بود، به او این امکان را
داد که برای ادامه تحصیل به فرانسه برود. او
در سال 1332 موفق به اخذ دکتری حقوق بین الملل
از دانشگاه سوربن پاریس شد. پس از آن یک سال به
انگلستان سفر کرد و سرانجام در سال
1334 به ایران بازگشت و به تدریس ادبیات و حقوق در
دانشکده های مختلف پرداخت و پس از مدت 10
سال،تدریس در زمینه ادبیات تطبیقی، نقد ادبی و
شاهنامه، به تقاضای خود بازنشسته شد. (زندگینامه
اسلامی ندوشن) |
|
اولین آشنایی او با فردوسی در دوران دبستان بود و از طریق چند قسمتی از
شاهنامه که در کتاب ابتدایی آورده شده بود . این سرآغازی بود برای یک عمر پژوهش
در این شاهکار ادب فارسی، که به گفته خود او « درخت اندیشه ایرانی زمانی به بار
نشست که شاهنامه آفریده شد.»
اسلامی ندوشن تحقیقات بسیاری در این زمینه
دارد . کتاب زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه سال ها در دانشکده های مختلف
تدریس می شد . او بنیان گذار «فرهنگ سرای فردوسی » است و در سال 1373 «فصل نامه
هستی» را تاسیس کرد. |
 |
اسلامی ندوشن پژوهش های وسیعی در ادبیات کهن ایران
دارد و نتایج این تحقیقات را می توان در نوشته های
او یافت. در کتاب «چهار سخنگوی وجدان ایران» او
فردوسی را سخنگوی پیروزی نیکی بر بدی، حافظ را
سخنگوی ضمیر ناخود آگاه ایرانی، سعدی را سخنگوی
ضمیر آگاه ایرانی و مولوی را سخنگوی یگانگی انسان
ها می داند، و آنان را نمودارهای نامیرایی آتش
ایرانی می نامد.
در کتاب «زندگی و مرگ پهلوانان
در شاهنامه » او به بررسی زندگی فردوسی، چگونگی
خلق شاهنامه، و تحلیل شخصیت ها و چند تن از
قهرمانان اصلی شاهنامه می پردازد. در «ماجرای
پایان ناپذیر حافظ» به بررسی دقیق و نوآورانه ای
از 77 غزل حافظ می پردازد. از دیدگاه او اهمیت
حافظ تنها در بعد شاعرانه و زیبای کلامش نیست،
بلکه در آن نیر هست که ما را بهتر به خود می
شناساند. همه ضمیر نا آگاه ما را از قعر به سطح می
آورد و به ما می گوید که گذشتگان دستخوش چه
ماجرایی بوده اند.
آشنایی او به زبان و فرهنگ
غرب، به او این توانایی را داده است که پژوهش های
گسترده ای در زمینه ادبیات تطبیقی به دوستداران
ادبیات، ارائه دهد. از مهمترین این تحقیفات ،
مقایسه شاهنامه فردوسی و ایلیاد هومر است.
اسلامی ندوشن از معدود کسانی است که به
سفرنامه نویسی پرداخته است . او خود در این باره
می گوید : « مسئله سفرنامه
نويسي برميگردد به كنجكاوی انسان نسبت به
مسائل بشری. ارضاء کنجكاوی نياز به تنوّع،
به ديدن مناظر مختلف دارد كه در سفر به دست
مي آيد. ذهن مي تواند از طريق سفر تغذيه شود.»
کتاب «آزادی مجسمه» خارات سفر او به امریکا و
«صفیر سیمرغ» ، شرح سفر او به چند کشور اروپایی و
چند شهر ایران است.
از جمله نوآوری های دیگر او
در ادبیات ایران، شرح حال نویسی است. او کتاب
خاطرات خود ، به نام «روزها» را در چندین جلد به
نگارش در آورده، ولی متاسفانه تنها سه جلد آن به
چاپ رسیده است .
آثار اسلامی ندوشن
در زمینه جامعه و فرهنگ طیف وسیعی را در بر می
گیرد. مسیر فکری او معطوف به فرهنگ است . از نظر
او اصلاح جامعه رابطه مستقیمی با فرهنگ آن جامعه
دارد. فرهنگ روح زمین است، که اگر متزلزل باشد، کم
و بیش منتها کندتر، همان آثار را ایجاد خواهد کرد
که زمین متزلزل زیر پا.
نوشته های
اسلامی ندوشن به ما گفته اند که ما که هستیم، کجا
هستیم، چه کم داریم، و چه برای عرضه به دنیا
داریم.
«من در قعر ضمیر خود احساسی دارم، و آن
این است که رسالت ایران به پایان نرسیده است و
شکوه و خرمی او باز حواهد گشت . من یقین دارم که
ایران می تواند قد راست کند و کشوری نام آور ،
زیبا و سعادتمند گردد.»
آثار اسلامی ندوشن
به چندین زبان ترجمه شده است . |
منابع :
http://www.eslaminodushan.com/
http://www.persianradio.net/yaadvaareh.htm
|
|
|
